SUBSÍDIO
PARA A ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL.
3º
Trimestre/2015
LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE: 2 Timóteo 3.1-4, 14-16
TEXTO
ÁUREO: “Mas estes, como animais irracionais, que seguem a natureza, feitos para
serem presos e mortos, blasfemando do que não entendem, perecerão na sua
corrupção.” (2 Pe 2.12).
INTRODUÇÃO
O apóstolo Paulo estava
preso num calabouço romano, na sala de espera do martírio. A fornalha da
perseguição contra a igreja estava acesa. Paulo dá suas últimas recomendações a
Timóteo, um pastor jovem, doente e tímido, sobre como enfrentar vitoriosamente
a corrupção dos últimos dias. Certamente, vivemos os últimos dias da Igreja.
São dias difíceis, dias trabalhosos, em que o mundo sofre uma multiplicação do
pecado (Mt 24.12) e, como consequência disto, só se vê aumentar o sofrimento do
ser humano, a sua progressiva decadência moral e espiritual. Nunca houve, em
toda a história da humanidade, uma época semelhante aos dias atuais onde é
nítida a ausência de valores, principalmente aqueles que norteiam a dignidade
do ser humano: o sentimento, o decoro, a vergonha, a moral, o caráter, o
respeito e o temor a Deus, os quais constituem os verdadeiros alicerces para a
vida individual e em sociedade. Entretanto, apesar de toda a corrupção moral e
espiritual que incendeia a sociedade atual, ainda se encontra sobre a face da
Terra, ainda que não por muito tempo, a Igreja — a geração eleita, o sacerdócio
real, a nação santa, o povo adquirido para anunciar as virtudes de Jesus Cristo
(1 Pe 2.9). Ela tem enfrentado todas estas circunstâncias e continua a dizer
que a única solução, a única esperança para o homem é crer em Jesus como seu
único e suficiente Senhor e Salvador.
I.
OS TEMPOS TRABALHOSOS
1.
Nos últimos dias (v. 1).
O apóstolo Paulo, em sua
afirmação a seu filho na fé, Timóteo, já no ocaso da sua vida, quando estava
preso em Roma, na sua segunda prisão, faz questão de relembrar que a Igreja
passaria por momentos difíceis, que ainda não tinham chegado no tempo do
apóstolo, o que nos mostra claramente que Paulo não se referia, em absoluto, ao
período de perseguição que se apresentava naquele instante, desencadeada por
Nero, a primeira das “dez grandes perseguições” que haveria contra a Igreja
durante o Império Romano (os “dez dias” de Ap 2.10). O apóstolo apontava para
um período futuro na história da Igreja em que os tempos seriam “trabalhosos”.
Ao que parece estamos
vivendo esses “últimos dias” referidos por Paulo, pois analisando com cuidado
as suas palavras podemos observar que os “últimos dias” da história da
Igreja, aqui na Terra, têm características diferentes dos “tempos trabalhosos” enfrentados
por esta mesma Igreja em outros períodos da história, no passado, de forma
especial, até o advento do chamado tempo pós-moderno.
Nos “tempos trabalhosos” dos
“últimos dias” Paulo não se refere a perseguições, mártires, prisões, mas
de convulsões internas. Ou seja, convulsões dentro ou no seio da
própria igreja local. Esses “tempos trabalhosos” seriam caracterizados por
um período de apostasia cada vez mais intenso, bem como de uma crescente
corrupção moral.
Em 2 Tm 3.1-4, são
descritas dezoito características de reprovação que iriam caracterizar uma boa
parte das lideranças da “Igreja”, para depois afirmar que “... os
homens maus e enganadores irão de mau para pior, enganando e sendo enganados”(2
Tm 3.13). Assim, olhando para a Bíblia, e olhando para o chamado “mundo
evangélico” temos a impressão de estarmos vivendo aqueles “últimos dias” referidos
por Paulo.
- Nestes “últimos dias”, o
mundo tem menos acesso a Deus, porque o que impede a comunicação entre Deus e
os homens é o pecado (Is 59.2) e estes “últimos dias” são dias em que o pecado
está aumentando sobremaneira (Mt 24.12). Até mesmo as pessoas que tiveram um
contato com o Salvador Jesus, que, uma vez receberam o amor de Deus derramado
em seus corações (Rm 5.5), terão este amor esfriado, perderão este sentimento.
- Nestes “últimos dias”, o
desamor é uma constante e, em virtude disto, os dias são repletos de
violência, pois a vida humana é vilipendiada, já que não há amor a Deus e,
consequentemente, não há amor ao próximo. O homem é menosprezado e se
desenvolve, entre as pessoas, uma verdadeira “cultura da morte”.
- Nestes “últimos dias”,
multiplica-se o pecado e, com ele, multiplicam-se os problemas. Sem dar
guarida a Deus e ao seu amor, a humanidade acaba correndo de um lado para
outro, como ovelhas desgarradas que não têm pastor (Mt 9.36), sem direção, sem
qualquer orientação, o que faz com que surjam inúmeros problemas.
- Nestes “últimos dias”, os
homens são amantes de si mesmos, sem amor para com os bons (2 Tm 3.2,3).
São pessoas que só pensam em si próprios e criam condições múltiplas para se
servirem do próximo, aproveitarem-se dele e o explorarem o máximo possível.
- Nestes “últimos dias”, o
homem não tem a menor preocupação em prejudicar o outro, desde que isto lhe
seja conveniente e contribua para que atinja os seus objetivos, objetivos estes
que dizem respeito somente a si próprio. A ganância, o prazer, o bem-estar
próprio, a satisfação do seu ego, é só isto que é estimulado, incentivado e
almejado pelo homem dos últimos dias. Vivemos dias em que toda a ferocidade
humana é revelada ao seu próximo. Por isso, os homens são desobedientes a pais
e mães, ingratos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, cruéis,
obstinados e orgulhosos (2 Tm 3.2-4). As pessoas agem em relação às outras
como se estas fossem, há muito tempo, suas inimigas. Vivemos a época da
insegurança e do medo indiscriminados.
- Nestes “últimos dias”, têm
surgido no meio do povo de Deus, enganadores, pessoas que, tendo aparência de
piedade, negam, com seus atos, a eficácia dela (2 Tm 3.5). Os últimos dias,
dizem-nos Pedro e Judas (2 Pe 3.3 e Judas 18), são dias em que surgem os falsos
mestres, que são os condutores de muitos pelo caminho da apostasia, ou seja, do
afastamento deliberado da sã doutrina, do desvio espiritual.
- Estes “últimos
dias” são dias em que os cristãos são tratados como mercadorias, em
que há a mercantilização da fé, em que muitos se levantam não para servir a
Deus, mas para levar os salvos ao seu próprio serviço, num ultraje nunca antes
visto em toda a história da humanidade.
- Estes “últimos dias”, são
dias de proliferação de falsas doutrinas, de doutrinas de homens e de demônios,
de lutas pelo poder eclesiástico, de escândalos, onde há uma amizade com o
pecado e com os deleites humanos e total menosprezo à santidade, à pureza e à
sinceridade no propósito de adorar o Senhor.
Veja, a seguir, as dezoito
características da humanidade durante os “últimos dias”, exaradas em 2 Tm 3.1-4.
Nós simplesmente as listamos e damos os sinônimos que explicam o significado de
cada uma:
a) Amantes de si mesmos: egocêntricos,
presunçosos, egoístas.
b) Avarentos: gananciosos.
c) Presunçosos: jactanciosos,
cheios de palavras de orgulho.
d) Soberbos: arrogantes,
presunçosos, dominadores.
e) Blasfemos: difamadores,
profanos, briguentos, insolentes, grosseiros, arrogantes.
f) Desobedientes a pais e
mães: rebeldes, insubordinados, descontrolados.
g) Ingratos: mal-agradecidos,
não reconhecedores.
h) Profanos: ímpios,
irreverentes, contrários às coisas santas.
i) Sem afeto natural: impiedosos,
insensíveis, indiferentes.
j) Irreconciliáveis: implacáveis,
contendores, briguentos.
k) Caluniadores: propagadores
de notícias maliciosas e falsas.
l) Incontinentes: sem
domínio próprio, de paixões descontroladas, dissolutos, devassos.
m) cruéis: grosseiros,
sem prestígios.
n) Sem amor para com os
bons: odeiam pessoas e coisas boas; são avessos a qualquer forma de
bondade.
o) Traidores: traiçoeiros,
pérfidos.
p) Obstinados: imprudentes,
irredutíveis.
q) Orgulhosos: pretensiosos,
presunçosos.
r) Mais amigos dos
deleites do que amigos de Deus: aqueles que amam os prazeres sensuais, mas
não a Deus.
2.
Falsa aparência (v. 5).
Todos os problemas
relatados em 2 Tm 3.1-4 não estão descrevendo apenas um mundo ímpio, mas
pessoas que se dizem cristãs. As pessoas frequentam a igreja, mas não mudam a
vida. Elas fazem profissão e fé no cristianismo, mas suas ações falam mais alto
que as palavras. Pelo mau comportamento, elas mostram que vivem uma mentira.
Não há uma evidência do poder de Deus em suas vidas. Pode ter havido mudança,
mas de fato nunca houve regeneração. O mundo está arruinado porque a
espiritualidade está divorciada da vida.
Na história da humanidade,
a religião e a moralidade têm estado mais distantes entre si do que juntas. As
próprias Escrituras testificam esse fato de forma inconteste. Os grandes
profetas éticos dos séculos VIII e VII a.C. apontaram os pecados de Israel e
Judá nesse particular. Amós denunciou o crescimento da religião e da
injustiça simultaneamente (Am 2.8). Isaías fez um diagnóstico
parecido em Judá (Is 1.14-17).Jesus, em seu tempo, trouxe a lume a
hipocrisia dos fariseus (Mt 23.25). Esta mesma falsa aparência ainda grassava
entre as pessoas que Paulo está descrevendo em 2 Tm 3.5. Evidentemente essas
pessoas frequentavam a igreja, cantavam hinos, diziam "amém" às
orações e colocavam dinheiro no gazofilácio. Tinham aparência e palavras
piedosas, mas eram apenas máscaras, aparência externa sem realidade interna,
religião sem moral, fé sem obras. É como se Paulo estivesse descrevendo uma
espécie de cristianismo pagão.
Quando olhamos para alguns
segmentos da igreja evangélica dos dias hodiernos, constatamos o mesmo
problema: crescem em número, mas não em compromisso. Têm carisma, mas não
caráter. Mostram números, mas não vida. As pessoas entram para a igreja, mas
não são transformadas pelo evangelho. Há iniquidade associada ao ajuntamento
solene.
Timóteo é exortado a se
afastar de todas essas pessoas – “... destes afasta-te”. Paulo não
está ordenando que Timóteo se afaste de todos os pecadores, porque, se assim
fosse, precisaria sair do mundo (ler 1 Co 5.9-11). Paulo está dizendo que
Timóteo não deve ter comunhão com aqueles que se dizem crentes, mas vivem de
forma desordenada ou hipócrita.
II.
PAULO, UM EXEMPLO DE OBREIRO EM TEMPOS DIFÍCEIS
1.
Um obreiro exemplar (v. 10). O apóstolo Paulo —
outrora perseguidor do evangelho e dos seguidores de Cristo, fariseu
respeitado, mas ignorante acerca da verdade e defensor ardoroso da Lei de
Moisés — tornou-se um dos maiores exemplos de fé, amor e fidelidade ao
cristianismo. Seu caráter era demonstrado por sua conduta exemplar. Em evidente
contraste à situação daquela época de declínio dos costumes morais, religião
inautêntica e propagação de falsas doutrinas, Timóteo é chamado a ser
diferente. Timóteo estava rodeado de falsos mestres. Por isso, deveria seguir o
exemplo fiel de Paulo.
2.
Modo de viver. O modo de viver, ou conduta, de Paulo era
irrepreensível; era coerente com a mensagem que ele pregava. Às vezes, de
brincadeira, ouvimos alguém dizer: “faça o que eu digo, mas não o que eu faço”.
Não era assim com o apóstolo Paulo. Ele pôde apresentar sua vida como modelo de
devoção a Cristo e sua causa. Toda a sua vida depois da conversão foi dedicada
à tarefa de apresentar aos outros um esboço do que o cristão deve ser. Deus
salvou Paulo com a finalidade de mostrar ao mundo, pelo exemplo de sua conversão,
que o que fez na vida dele também pode e fará na vida de outros. E nós? Será
que estamos servindo de exemplo àqueles que foram salvos pela sua graça? Que
assim seja.
Precisamos de líderes que
sirvam de modelo para os mais jovens. Precisamos de pessoas que falem a verdade
e vivam a Verdade.
3.
Intenção, fé, longanimidade, amor.
- O propósito de
Paulo era se afastar da doutrina do mal e testemunhar o evangelho da
graça, ainda que isso lhe custasse a própria vida (At 20.24).
- A fé pode
significar a confiança de Paulo no Senhor ou sua fidelidade pessoal. Timóteo o
conhecia como alguém completamente dependente do Senhor e ao mesmo tempo
honesto e digno de confiança.
- A longanimidade de
Paulo foi provada pela sua atitude em relação aos perseguidores e críticos e
pelos sofrimentos físicos.
- Quanto ao amor,
despojava-se de si mesmo para se dedicar ao Senhor e ao próximo. Quanto menos
amado era, mais determinado estava a amar.
- Sua paciência diante
das reações hostis sofridas por todos os recantos por onde passava era notória.
- Perseverar quer
dizer literalmente “manter-se alegre diante das dificuldades”, e perseverança exige
força e coragem.
III.
O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS EM TEMPOS DIFÍCEIS
1.
O valor do ensino bíblico. O ensino da Palavra de Deus, na
igreja local, é indispensável e de fundamental importância, por isso deve ser
contínuo. Depois da evangelização, vem o discipulado dos novos convertidos, mas
o discipulado não deve ser visto como apenas algumas lições bíblicas. Ninguém
deixa de ser discípulo pela idade ou por tempo de serviço. O discipulado
cristão é para toda a vida. Na igreja do primeiro século o exercício deste
ministério era contínuo. Diz o texto bíblico: "E todos os dias, no templo
e nas casas, não cessavam de ensinar..." (At 5.42). Sem o ensino, os
crentes ficam sem o conhecimento indispensável ao seu crescimento na graça e no
conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo (cf. 2 Pe 3.18).
Paulo não mediu tempo para
ensinar os crentes da igreja primitiva. Ele foi um exemplo de dedicação e
persistência no ensino das Escrituras. Ele disse: “como nada, que útil seja,
deixei de vos anunciar e ensinar publicamente e pelas casas” (At 20.20). Em
Trôade, ministrou aos irmãos até altas horas – “No primeiro dia da semana,
estando nós reunidos como o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir viagem
no dia seguinte, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite” (At 20.7,8).
Nem o incidente que aconteceu com o jovem Êutico lhe arrefeceu o entusiasmo e o
ardor doutrinário – “Subindo de novo, partiu o pão, e comeu, e ainda lhes falou
largamente até ao romper da alva” (At 20.11). O ardor pelo ensino também
aconteceu em Antioquia - “todo um ano se reuniram naquela igreja e
ensinaram muita gente” (At 11.26). Também em Corinto Paulo permaneceu “um ano e
seis meses, ensinando entre eles a Palavra de Deus” (At 18.11b).
Pedro também era
persistente e insistente no ensino: “Pelo que não deixarei de exortar-vos
sempre acerca destas coisas, ainda que bem as saibais e estejais confirmados na
presente verdade” (2 Pe 1.12). Ele sabia que os crentes aos quais a sua carta
foi enviada já possuíam certeza dos ensinos fundamentais, porém dava instrução
contínua. Pedro sabia que em breve partiria para a glória (2 Pe 1.14), e seu
desejo era que, após a sua partida para estar com o Senhor, o ensino bíblico
estivesse na mente de todos (2 Pe 1.15).
O Israel do Antigo
Testamento se apostatou da fé em Deus porque deixou de conhecer a Jeová. Por
causa disso o Senhor destruiu Israel espalhando-o por todo o mundo. O Senhor
lamentou essa situação: “O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o
conhecimento” (Oséias 4.6). E conhecimento não se adquire sem um ensino
persistente e inspirado pelo Espírito Santo. Vivemos dias em que este
ministério nunca foi tão necessário. Quando o ensino não é cuidadoso, paciente
e dedicado, há grande prejuízo para as novas gerações.
2.
Combatendo o “espírito do Anticristo” com a Palavra de Deus. Apesar
de o Anticristo surgir em carne e osso muito em breve, o espírito do Anticristo
já está presente na terra, conforme 1 João 2.18-19: "Filhinhos,
é já a última hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, também agora muitos
se têm feito anticristos, por onde conhecemos que é já a última hora. Saíram de
nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto
é para que se manifestasse que não são todos de nós”.
Em 1 João 4.2-4, é
confirmado que o espírito do anticristo já está presente hoje, e nos ensina
como saber se um espírito é de Deus mesmo ou não: "Nisto conhecereis
o Espírito de Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne
é de Deus. E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne
não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há
de vir, e eis que já está no mundo”.
O espírito Anticristo está
presente neste mundo e podemos detectar a sua ação em todas as partes. Todos os
seguimentos da sociedade estão batizados neste terrível espírito maligno. Ele
está tomando conta de corações em todos os cantos deste mundo, inclusive de
muitos que cristãos dizem ser.
Muitas “igrejas” que
outrora eram sustentadas por verdades fundamentais das Escrituras, hoje se
encontram totalmente rendidas aos ensinos deste espírito enganador. Pouco a
pouco, comunidades inteiras vão se rendendo aos encantos do espírito do
anticristo. Urge um avivamento!
Observe alguns dos
“instrumentos” utilizados por Satanás nestes últimos dias contra o rebanho do
Senhor:
a)
O relativismo. Segundo o relativismo nada pode ser
definitivamente certo, pois, a verdade está sujeita a fatores aleatórios, ou
subjetivos. Assim, os princípios éticos e morais variam de lugar para lugar,
pois, estão sujeitos às circunstâncias culturais, políticas e históricas. É
claro que o relativismo contrasta com as verdades proclamadas pela Bíblia
Sagrada. A Bíblia fala de valores absolutos e imutáveis válidos e aplicáveis em
qualquer parte da Terra, pois, a doutrina bíblica se apoia em dois princípios:
imutabilidade e universalidade. Por estes dois princípios a doutrina não sofre
a ação do tempo e nem do espaço. Pelo princípio de imutabilidade é que nós
estamos ensinando, hoje, a mesma doutrina bíblica que os apóstolos ensinaram;
ela não mudou e nem mudará; ela é verdadeira e absoluta. Pelo Princípio da
Universalidade, onde houver um homem, em qualquer lugar da terra, a doutrina
bíblica é válida para ele. O que a Bíblia definir como sendo pecado, será
pecado em toda a Terra. Assim, os princípios éticos e morais que o relativismo
afirma mudar de lugar para lugar, pela Bíblia eles são imutáveis.
b)
Leis infames. Os poderes legislativos vêm aprovando
leis, de iniciativa do poder executivo, que vão de encontro os princípios
morais exarados na Bíblia Sagrada. Isso é uma afronta ao Deus Todo Poderoso. O
Brasil tem tomando um rumo perigoso. Os líderes da nação, em seus variados
poderes, estão afrontando e escarnecendo da Lei de Deus. Leis infames e injustas
que aprovam o que Deus condena estão tendo o apoio até do Judiciário. Leis que
criminalizam e preveem a prisão daqueles que usam textos da Bíblia para falar
contra o homossexualismo; leis que querem legalizar o uso de drogas e a prática
do aborto. Certamente, nuvens negras baixam sobre nosso país. É hora de clamar
e orar para que Deus tenha misericórdia de nossa nação.
3.
A Palavra de Deus e seus referencias éticos. Lamentavelmente as
leis de muitos países favorecem a imoralidade e a falta de ética na sociedade.
Muitas delas são estabelecidas sob a proteção de filosofias materialistas,
relativistas e pluralistas. A Palavra de Deus, todavia, trás em seu âmago
referenciais éticos e morais para a plena felicidade das famílias em qualquer
civilização. Os que rejeitam esses referenciais ficarão perdidos, inseguros,
sem rumo e orientação. O resultado disso é a tragédia moral que vem se
abatendo, especialmente sobre a família, e a sociedade como um todo.
CONCLUSÃO
Vivemos tempos difíceis,
por isso, precisamos nos voltar para a Palavra de Deus. Ela é um guia seguro
para conduzir o crente neste mundo de trevas morais e espirituais. Estudamos
nesta Aula que o plano do adversário da Igreja é promover movimentos contrários
à sã doutrina, de tal forma que a corrupção moral e espiritual encontre espaço
no meio da comunidade cristã. Os "tempos trabalhosos" a que Paulo se
referiu seriam acentuados nos últimos dias que antecedem a volta de Jesus.
Desta feita, a igreja precisa se voltar para a Palavra de Deus, pois ela é o
guia seguro para conduzir o crente neste mundo de trevas morais e espirituais. A
Igreja do Senhor Jesus é formada de pessoas que são “sal da terra” e “luz do
mundo”. Portanto, sejamos exemplo para esta sociedade pós-moderna.
REFERÊNCIAS:
Bíblia de
Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.
Bíblia de
Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
BOYER, Orlando. PEQUENA ENCICLOPÉDIA BÍBLICA. Estados Unidos da América: Editora Vida, 1998.
http://luloure.blogspot.com.br/
LIMA, Elinaldo
Renovato de. As
Ordenanças de Cristo nas Cartas Pastorais. Rio de janeiro: CPAD, 2015.
LOPES, Hernandes Dias. 1 Timóteo – o pastor, sua vida e sua obra. São Paulo: Hagnos, 2014.
LOPES, Hernandes Dias. 2 Timóteo – O testamento de Paulo à Igreja. São Paulo: Hagnos, 2014.
LOPES, Hernandes Dias. Tito e Filemom – doutrina e vida, um binômio
inseparável. São Paulo: Hagnos, 2009.
OLIVEIRA, Temóteo Ramos de. Manual
do Visitador Cristão. Rio
de janeiro: CPAD, 2005.
RICHARDS, Lawrence O. Guia
do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo.
Rio de Janeiro: CPAD, 2012.
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